« La Terre implore notre compassion »

Si l’impact de la présence humaine sur l’environnement atteint aujourd’hui des proportions alarmantes, il n’est pas nouveau. La mythologie indienne raconte que la déesse de la Terre, Bhumi, alors que la mort n’existait pas encore, se plaignit auprès du dieu Brahma¹ de la présence grandissante sur sa surface mince et sensible, d’hommes « arrogants », de plus en plus nombreux, qui la piétinaient et la maltraitaient.

Bhumi demanda à Brahma de réduire leur nombre, et Brahma décida de créer la Mort, sous la forme d’une belle et jeune déesse. Elle devait être « fatale », et provoquer d’innombrables maladies et catastrophes, tout en arrivant le plus discrètement possible. La belle et jeune déesse fut horrifiée et s’enfuit lorsqu’elle apprit à quoi elle était destinée, mais rien n’y fit, les dieux insistèrent, lui disant, pour la convaincre : « Ta gloire sera sans pareille². »

Le Bouddha Shakyamuni, quant à lui, en appelle à la déesse Bhumi, lui demandant d’être le témoin de la véracité de ses enseignements. C’est pourquoi on le représente souvent assis en position du lotus, touchant la Terre de sa main droite. Les bodhisattvas du chapitre XV du Sûtra du Lotus sont, eux, décrits comme sortant de terre, soulignant par là qu’elle les engendre. Ils jaillissent de terre pour apporter leur aide à tous les êtres qu’elle porte.

À l’image de Shakyamuni prenant la Terre à témoin, faisons d’elle le témoin de notre capacité à coopérer, et non à nous diviser. Qu’elle soit le témoin de notre éveil universel et non de notre extinction. À l’image de ces bodhisattvas, nous sommes les fruits de la Terre. Nous devons la protéger et nous efforcer, jusqu’à notre départ, de la rendre plus belle qu’à notre arrivée. C’est la raison d’être du dossier de ce numéro tourné vers une ère d’harmonie avec la nature et réalisé par les étudiants du mouvement Soka, que nous remercions ici très sincèrement.

Bertrand Rossignol,
Directeur de la rédaction

1. Brahma (jpn. Bonten) : divinité majeure des panthéons hindou et bouddhiste. Brahma figure sur le Gohonzon de Nichiren, en tant que divinité protectrice.
2. Mythe relaté dans Jean-Claude Carrière, La Vallée du néant, Odile Jacob, 2018, p. 15.

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