« Racines »

« Écarter le provisoire pour révéler le véritable » est un principe essentiel du bouddhisme de Nichiren (voir Dossier, p. 23-35). L’expression japonaise, hosshaku kempon, se compose de quatre caractères : Hotsu (abrégé en hos) traduit par « écarter », shaku « provisoire », ken « révéler » et hon (lu ici pon) « véritable ».

Nam-myoho-renge-kyo contient les bienfaits accumulés à travers les innombrables pratiques et actions méritoires de tous les bouddhas ; il peut mener les êtres humains à l’illumination et créer une Terre de la Lumière paisible.

« De l’exil au voyage »

Le 12 mai 1261, le gouvernement militaire japonais prend la décision d’arrêter Nichiren Daishonin et de l’exiler sur la péninsule d’Izu. Nichiren dénonce une injustice, car il n’y a eu aucune enquête officielle de faite. Nichiren est d’abord victime de la haine qu’il inspire à Shigetoki ¹ et à son fils, le régent Nagatoki, lesquels se débarrassent de lui en l’exilant. « Quand les autorités découvrirent, à leur grande surprise, que j’étais toujours vivant, elles m’exilèrent dans la province d’Izu. Quand des personnes sont aveuglées par la haine, elles n’hésitent pas à commettre des crimes qui causeront leur propre perte ². » Shigetoki décédera quelques mois plus tard.

Suite du roman La Révolution humaine, qui couvrait les années d'après-guerre et l'essor du mouvement au Japon autour de Josei Toda, deuxième président de la Soka Gakkai, La Nouvelle Révolution humaine retrace l'histoire de ce mouvement bouddhique à partir de 1960 à 2001.

Parce que nous croyons dans le potentiel infini de la bouddhéité inhérent à notre vie et à celle des autres, nous sommes fermement convaincus qu’un avenir meilleur est possible, aussi difficile que soit notre situation actuelle. Telles sont notre philosophie et notre pratique au sein de la Soka Gakkai, et c’est ce que recherchent de plus en plus de personnes.

« Des œuvres essentielles »

C’est en juin 1861, il y a cent soixante ans, que Victor Hugo termine la rédaction de son roman Les Misérables. Il est publié l’année suivante, celle de son soixantième anniversaire. Hugo est convaincu que ce livre sera l’un des principaux sommets, sinon le principal, de son œuvre ¹. Dans le texte d’exergue introduisant le roman, il écrit : « […] tant qu’il y aura sur la terre ignorance et misère, des livres de la nature de celui-ci pourront ne pas être inutiles ². »

Parce que nous croyons dans le potentiel infini de la bouddhéité inhérent à notre vie et à celle des autres, nous sommes fermement convaincus qu’un avenir meilleur est possible, aussi difficile que soit notre situation actuelle. Telles sont notre philosophie et notre pratique au sein de la Soka Gakkai, et c’est ce que recherchent de plus en plus de personnes.

« Les bodhisattvas de l’an I »

Dans ce numéro d’été, les départements de la jeunesse, qui fêtent leur 70^e anniversaire, sont notamment à l’honneur. Nous poursuivons ainsi les célébrations qui parsèment 2021, « an I » des dix années cruciales nous séparant du centième anniversaire de notre mouvement.

Que faire quand nous avons perdu tout espoir ? Et cet espoir, faut-il le chercher à l’extérieur de nous ou le créer nous-mêmes ? Que peut faire un simple individu dans ce domaine ? Comment demeurer optimiste quand le monde s’effondre autour de nous ?

« Soif de culture »

La génétique nous enseigne que la propriété innée principale codée par les gènes est celle d’apprendre ¹. L’être humain est ainsi une espèce pour laquelle la culture est inscrite dans sa nature. Il a viscéralement soif de culture et de savoir.