« Sereins dans l’adversité »

Notre époque est propice à la manifestation de ce que le bouddhisme appelle les trois poisons : avidité, colère et ignorance (ou stupidité). Dans nos sociétés matérialistes et consuméristes, au sein desquelles les menaces sur les plus faibles et les destructions d’écosystèmes vont grandissantes, ces trois poisons se frottent les mains. Nous sommes encore loin d’être immunisés contre eux !

Quelle que soit la difficulté des épreuves qu’il rencontrait, M. Makiguchi ne cessa jamais d’accorder la plus grande valeur à chacun et de chercher les moyens d’aider les autres à établir un lien avec le bouddhisme. Il agit véritablement en accord avec les mots de Nichiren : « Mais je ne suis pas encore découragé » (Les éléments nécessaires pour atteindre la bouddhéité, Écrits, 753). Il suffit de repenser au combat de M. Makiguchi pour que le courage jaillisse dans notre cœur. […]

Kosen rufu et la paix mondiale - Partie 2/2

Ce troisième volume sur kosen rufu et la paix mondiale élucide les idéaux et les principes que recouvre la notion de kosen rufu mondial ; le mouvement humaniste de la SGI ; l’esprit d’inséparabilité du maître et du disciple partagé par les trois premiers présidents de la SGI, Tsunesaburo Makiguchi, Josei Toda et Daisaku Ikeda ; la paix mondiale ; le respect de la dignité de la vie.

Bimensuel - du 4 au 17 mai 2020

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Bimensuel - du 13 avril au 3 mai 2020

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4 commentaires des Écrits de Nichiren

La véritable philosophie bouddhique revitalise la société. Nichiren a établi un authentique bouddhisme du peuple – dont l’essence est le Daimoku de la Loi merveilleuse.

« Illuminer ce monde »

Ce mois-ci, nos publications accueillent trois sujets d’importance. Tout d’abord, dans Discours et entretiens paraît la Proposition pour la paix du 26 janvier 2020. Le président de la SGI y écrit notamment : « Dans le Japon du xiii^e siècle, le maître bouddhiste Nichiren (1222-1282) a expliqué le principe selon lequel “le monde saha est en soi la Terre de la lumière éternellement paisible” […]. Autrement dit, cette Terre idéale à laquelle les êtres humains aspirent n’existe pas ailleurs, dans un lieu inaccessible.

Une concurrence économique régie par la loi du plus fort tend à s’accélérer sans cesse, corroborant ainsi les propos de Tsunesaburo Makiguchi qui prédisait que, « en dernier ressort, la souffrance qu’elle engendre est bien plus dévastatrice [que celle engendrée par la guerre] ». Dans le monde du xxi^e siècle, où la mondialisation et l’intégration économique ont progressé bien au-delà de ce qu’elles étaient à l’époque de M. Makiguchi, ces risques n’ont jamais été aussi grands.

Cet ouvrage rend accessible à tous le message humaniste et universaliste contenu dans le Sûtra du Lotus, écrit en 28 chapitres considéré dans le monde du bouddhisme sino-japonais comme l’un des textes essentiels des enseignements du Grand Véhicule (Mahayana). Pour le grand maître chinois Tiantai (538-597) ou le moine japonais Nichiren (1222-1282), c’est même l’œuvre essentielle et ultime du bouddha Shakyamuni.

Présentée sous forme d’entretiens entre le président du mouvement bouddhiste Soka Gakkai internationale (SGI), Daisaku Ikeda, et les représentants du département d’étude de ce mouvement à l’époque, La Sagesse du Sûtra du Lotus est un commentaire du Sûtra du Lotus, qui souligne la portée universelle et actuelle du message humaniste que ce sûtra recèle.