Une concurrence économique régie par la loi du plus fort tend à s’accélérer sans cesse, corroborant ainsi les propos de Tsunesaburo Makiguchi qui prédisait que, « en dernier ressort, la souffrance qu’elle engendre est bien plus dévastatrice [que celle engendrée par la guerre] ». Dans le monde du xxi^e siècle, où la mondialisation et l’intégration économique ont progressé bien au-delà de ce qu’elles étaient à l’époque de M. Makiguchi, ces risques n’ont jamais été aussi grands.

Cet ouvrage rend accessible à tous le message humaniste et universaliste contenu dans le Sûtra du Lotus, écrit en 28 chapitres considéré dans le monde du bouddhisme sino-japonais comme l’un des textes essentiels des enseignements du Grand Véhicule (Mahayana). Pour le grand maître chinois Tiantai (538-597) ou le moine japonais Nichiren (1222-1282), c’est même l’œuvre essentielle et ultime du bouddha Shakyamuni.

Présentée sous forme d’entretiens entre le président du mouvement bouddhiste Soka Gakkai internationale (SGI), Daisaku Ikeda, et les représentants du département d’étude de ce mouvement à l’époque, La Sagesse du Sûtra du Lotus est un commentaire du Sûtra du Lotus, qui souligne la portée universelle et actuelle du message humaniste que ce sûtra recèle.

« Déclaration d’interdépendance »

Face aux problèmes globaux que nous rencontrons, la question en vue de leur résolution n’est plus de réussir seul, mais d’avancer avec d’autres. Comme le dit le proverbe, « on ne peut pas aller loin si on n’est pas accompagné ». Il est aujourd’hui nécessaire de retisser du lien entre nous et d’enseigner largement des valeurs humaines universelles, telles que la compassion, la tolérance, le respect, la générosité, l’ouverture au dialogue…

L’action est au cœur du bouddhisme de Nichiren. La Soka Gakkai tire une grande fierté des efforts inlassables de ses pratiquants pour accomplir le kosen rufu mondial, en surmontant en chemin tous les obstacles, en accord parfait avec le Sûtra du Lotus et les Écrits de Nichiren.

« Sans votre enseignement... »

Le 4 janvier 1960, il y a soixante ans cette année, Albert Camus, lauréat du prix Nobel de littérature 1957, nous quittait. Dans son discours de réception du prestigieux prix, il déclarait : « Devant un monde menacé de désintégration, où nos grands inquisiteurs risquent d’établir pour toujours les royaumes de la mort, elle [ma génération] sait qu’elle devrait, dans une sorte de course folle contre la montre, restaurer, entre les nations, une paix qui ne soit pas celle de la servitude, réconcilier à nouveau travail et culture, et refaire avec tous les hommes une arche d’alliance¹. »

Une personne de valeur se développe grâce à nos prières et à nos encouragements empreints de notre détermination à voir cette personne nous dépasser et ouvrir largement la voie à de nouveaux successeurs, toujours plus nombreux.

Suite du roman La Révolution humaine, qui couvrait les années d'après-guerre et l'essor du mouvement au Japon autour de Josei Toda, deuxième président de la Soka Gakkai, La Nouvelle Révolution humaine retrace l'histoire de ce mouvement bouddhique à partir de 1960.

« Mettre l’autre en valeur »

Dans sa célèbre Lettre de la prison de Birmingham, le militant non violent du mouvement des droits civiques des Noirs américains, Martin Luther King (voir Portrait, p. 16-18) écrit : « Je suis à Birmingham parce qu’il y a une injustice ici […] L’injustice, où que ce soit, est une menace pour la justice partout. Nous sommes pris dans le réseau inextricable de la destinée d’un seul et unique tissu¹. »

Quand le soleil se lève, l’obscurité se dissipe entièrement. Le bouddhisme de Nichiren est le bouddhisme du soleil qui illumine toute l’humanité.