En 1981 – désignée Année de la jeunesse – j’ai non seulement voyagé au Japon, mais aussi aux États-Unis, notamment à Hawaï, ainsi qu’au Canada, au Mexique, en Union soviétique et dans plusieurs pays d’Europe.

Conclusion & textes supplémentaires

Ce quatrième volume de la série La sagesse pour créer le bonheur et la paix rassemble, outre la conclusion, deux textes de référence supplémentaires. L’un sur le groupe Avenir, « clé du développement constant de kosen rufu », l’autre sur l’étude bouddhique, laquelle, fondée sur la foi, nous permet d’approfondir notre compréhension du bouddhisme de Nichiren.

Je vous lance un appel : récitez des Daimoku pareils au rugissement d’un lion, et avancez, quoi qu’il arrive, avec les jeunes à l’avant-garde de notre réseau plein d’harmonie et de chaleur humaine, en aidant un ami, puis un autre, à créer un lien avec le bouddhisme. Mon souhait est que vous établissiez et élargissiez ainsi la Terre aux trésors de la paix et du bonheur.

« Racines »

« Écarter le provisoire pour révéler le véritable » est un principe essentiel du bouddhisme de Nichiren (voir Dossier, p. 23-35). L’expression japonaise, hosshaku kempon, se compose de quatre caractères : Hotsu (abrégé en hos) traduit par « écarter », shaku « provisoire », ken « révéler » et hon (lu ici pon) « véritable ».

Nam-myoho-renge-kyo contient les bienfaits accumulés à travers les innombrables pratiques et actions méritoires de tous les bouddhas ; il peut mener les êtres humains à l’illumination et créer une Terre de la Lumière paisible.

« De l’exil au voyage »

Le 12 mai 1261, le gouvernement militaire japonais prend la décision d’arrêter Nichiren Daishonin et de l’exiler sur la péninsule d’Izu. Nichiren dénonce une injustice, car il n’y a eu aucune enquête officielle de faite. Nichiren est d’abord victime de la haine qu’il inspire à Shigetoki ¹ et à son fils, le régent Nagatoki, lesquels se débarrassent de lui en l’exilant. « Quand les autorités découvrirent, à leur grande surprise, que j’étais toujours vivant, elles m’exilèrent dans la province d’Izu. Quand des personnes sont aveuglées par la haine, elles n’hésitent pas à commettre des crimes qui causeront leur propre perte ². » Shigetoki décédera quelques mois plus tard.

Suite du roman La Révolution humaine, qui couvrait les années d'après-guerre et l'essor du mouvement au Japon autour de Josei Toda, deuxième président de la Soka Gakkai, La Nouvelle Révolution humaine retrace l'histoire de ce mouvement bouddhique à partir de 1960 à 2001.

Parce que nous croyons dans le potentiel infini de la bouddhéité inhérent à notre vie et à celle des autres, nous sommes fermement convaincus qu’un avenir meilleur est possible, aussi difficile que soit notre situation actuelle. Telles sont notre philosophie et notre pratique au sein de la Soka Gakkai, et c’est ce que recherchent de plus en plus de personnes.

« Des œuvres essentielles »

C’est en juin 1861, il y a cent soixante ans, que Victor Hugo termine la rédaction de son roman Les Misérables. Il est publié l’année suivante, celle de son soixantième anniversaire. Hugo est convaincu que ce livre sera l’un des principaux sommets, sinon le principal, de son œuvre ¹. Dans le texte d’exergue introduisant le roman, il écrit : « […] tant qu’il y aura sur la terre ignorance et misère, des livres de la nature de celui-ci pourront ne pas être inutiles ². »

Parce que nous croyons dans le potentiel infini de la bouddhéité inhérent à notre vie et à celle des autres, nous sommes fermement convaincus qu’un avenir meilleur est possible, aussi difficile que soit notre situation actuelle. Telles sont notre philosophie et notre pratique au sein de la Soka Gakkai, et c’est ce que recherchent de plus en plus de personnes.